近日,為保護(hù)我國的民族文化的多樣性,促進(jìn)全國文化延續(xù)和創(chuàng)新文化發(fā)展,2025年7月7日,南寧理工學(xué)院“薪火燎原”實踐隊成員于南寧市武鳴區(qū)雙橋鎮(zhèn)展開非遺文化探索研究活動。
圖為成員們參觀壯族拼音壯文,基地工作人員為成員們介紹文字 朱鳳汝 供圖
團(tuán)隊全員進(jìn)入健豐堂壯醫(yī)藥文化傳承基地中,探索非遺文化。壯鄉(xiāng)民俗非遺館內(nèi),每一面墻都有著壯語的發(fā)音像是訴說著其源遠(yuǎn)流長,壯族文字包含拼音壯文和方塊壯文據(jù)悉,拼音壯文從1957年開始擁有,至今已有60多年歷史,方塊壯族文字更是長1300多年 。
圖為成員們體驗敲擊銅鼓 朱鳳汝 供圖
進(jìn)入基地大門,首先映入眼簾的是一個銅鼓,銅鼓在壯族文化中地位非凡,既是祭祀、慶典等重要活動的禮器,也是權(quán)力與財富的象征。在民俗活動中,銅鼓常與歌舞相伴。比如“三月三”歌圩時,銅鼓聲雄渾悠遠(yuǎn),既能召集族人,也為山歌對唱、舞蹈表演伴奏,鼓聲與歌聲、舞步交融,展現(xiàn)出壯鄉(xiāng)熱烈的節(jié)慶氛圍。
圖為基地工作人員給成員介紹糧食加工器具 朱鳳汝 供圖
五彩壯鄉(xiāng)依托當(dāng)?shù)刭Y源,種植多種特色農(nóng)產(chǎn)品。武鳴沃柑是其知名產(chǎn)品,果實飽滿、口感清甜,暢銷全國。而且,根據(jù)濕度和地貌環(huán)境,適宜種植優(yōu)質(zhì)的水稻,例如:用于制作五色糯米飯的優(yōu)質(zhì)糯米種植。
圖為成員近距離觀察五色糯米飯 朱鳳汝 供圖
其中還不妨有著各種美食文化,如五色糯米飯、檸檬鴨、靈馬鯰魚、武鳴生榨米粉、武鳴艾饃等。其中,五色糯米飯是用楓葉、紅藍(lán)草、紫番藤、密蒙花、梔子花等天然植物染色制成,將楓葉等植物原料搗碎或切碎,浸泡出汁水,再將糯米分別放入不同顏色的汁水中浸泡,使其均勻上色。有黑、紅、黃、紫、白五種顏色,不僅顏值高,還蘊(yùn)含著千年食療智慧。
圖為成員們參觀壯族服飾織衣器具,工作人員介紹制作流程 朱鳳汝 供圖
壯族服飾種類豐富、工藝精湛具有獨特的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值,古人用紡車用于將棉花或麻纖維紡成線,是織布的基礎(chǔ)工具,通過手搖轉(zhuǎn)動,將松散的纖維捻緊成連續(xù)的紗線。織布機(jī)分為腰機(jī)和踏板織布機(jī)等,壯鄉(xiāng)傳統(tǒng)多使用腰機(jī),結(jié)構(gòu)相對簡單,靠腰腹力量帶動經(jīng)線,用梭子牽引緯線穿梭編織,能織出具有民族特色的土布,如條紋布、方格布等。
圖為成員們參觀各種農(nóng)耕器具 朱鳳汝 供圖
基地中還保存有著眾多傳統(tǒng)農(nóng)具,據(jù)介紹:耕作農(nóng)具:如犁、耙,用于翻耕土地、破碎土塊,為播種農(nóng)作物準(zhǔn)備疏松的土壤,是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)種植的基礎(chǔ)工具。播種與收割農(nóng)具:像秧盆用于培育稻秧,鐮刀則用于收割水稻、玉米等作物,確保農(nóng)作物在合適的時節(jié)被采收。舂米臼(搭配木杵):將收割后的稻谷脫殼,加工成糯米或大米,是制作五色糯米飯等美食的前期重要步驟。這些農(nóng)具不僅是壯族農(nóng)耕文化的實物見證,也承載著壯族人民順應(yīng)自然、利用自然的生活智慧,在五彩壯鄉(xiāng)的展示中,幫助人們直觀了解壯族傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的全過程。
圖為成員們在基地外合影 朱鳳汝 供圖
圖為成員們參觀基地外圍的壯族文字 朱鳳汝 供圖
壯族文字千年不衰,從方塊壯文到拼音文字的鮮活,讓我們更加便捷的了解壯族文字,每一個字符的背后都是一個民族對“我是誰”“我從哪里來”最堅定地回答。
圖為成員們在基地外圍壯族文字墻的合影 朱鳳汝 供圖
踏入五彩壯鄉(xiāng),仿佛闖入了一幅流動民族的畫卷離開時,望著墻上那諸多的壯族文字和其中的發(fā)音,都在展示著其獨特的魅力。從發(fā)明了壯族文化到至今的不斷壯大其悠久的歷史,希望我們能夠繼續(xù)傳承民族文化,繼續(xù)薪火相傳
圖為成員們在基地大門前的合影 朱鳳汝 供圖