為體驗(yàn)?zāi)嗳宋幕�的魅力，更好地傳承國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，樹立文化自信和文化自覺。河海大學(xué)“古韻今傳，泥塑匠心”實(shí)踐團(tuán)于2024年8月12至13日前往家鄉(xiāng)無錫開展一系列調(diào)研實(shí)踐活動(dòng)。

　　12日上午9點(diǎn)時(shí)分，實(shí)踐團(tuán)一行人來到無錫博物院鑒賞源遠(yuǎn)流長的泥人文化。在“泥塑雅韻——惠山泥人藝術(shù)展”中，團(tuán)隊(duì)成員們對(duì)琳瑯滿目，栩栩如生的泥人作品表達(dá)了充分的欣賞與贊美。成員們積極討論，對(duì)泥人們所反映的市井民生有了一定的了解。

　　圖為成員于無錫博物院合照

　　離開博物院，實(shí)踐團(tuán)隨后來到了無錫惠山泥人廠開展泥人制作體驗(yàn)活動(dòng)。在師傅的帶領(lǐng)下，大家首先參觀了泥人制作的工藝流程，接著從選泥，和泥，塑性，上彩直到最終成品，親自動(dòng)手，體會(huì)泥人制作的技藝精髓，從與往常不同的角度感受了泥人文化的獨(dú)特魅力。

　　圖為老師教團(tuán)隊(duì)成員泥塑

　　13日早晨，隊(duì)員們來到了泥人的發(fā)祥地?zé)o錫惠山古鎮(zhèn)，采訪惠山泥人的代表性傳承人吳國登先生。采訪中，吳國登先生深情地講述了自己與惠山泥人的不解之緣以及數(shù)十年來在傳承與發(fā)揚(yáng)這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)道路上的艱辛與收獲。關(guān)于藝術(shù)造詣方面，吳國登先生向團(tuán)隊(duì)成員詳細(xì)闡釋了天津泥人張為代表的北派泥人與惠山泥人為代表的南派泥人在工藝，彩繪，造型等各個(gè)方面的異同。同時(shí)，吳先生特別指出惠山泥人不僅是無錫的文化符號(hào)，更是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，需要一代又一代人的共同努力以實(shí)現(xiàn)傳承和發(fā)展，而在后疫情時(shí)代，傳承與發(fā)展泥人文化的當(dāng)務(wù)之急是培養(yǎng)合格的手藝接班人，并對(duì)泥人實(shí)施創(chuàng)新，拓寬受眾范圍。

　　圖為大師回答成員問題

　　13日下午，團(tuán)隊(duì)成員們分頭前往不同社區(qū)派發(fā)，張貼提前制作好的泥人宣傳海報(bào)，并用此前積攢的泥人相關(guān)知識(shí)與這兩日來的所見所學(xué)為居民們講解惠山泥人悠久的歷史與精致的工藝。力求以這種宣傳方式增進(jìn)居民們對(duì)泥人的了解，促進(jìn)惠山泥人文化的傳承發(fā)展。

　　本次實(shí)踐活動(dòng)在成員們積極地參與配合下收獲了圓滿成功。大家在充實(shí)暑期生活的同時(shí)更好地汲取家鄉(xiāng)獨(dú)特文化，并為其傳承發(fā)展盡了自己的一份力。后續(xù)團(tuán)隊(duì)成員們將以撰寫公眾號(hào)推文，制作泥人相關(guān)文創(chuàng)等方式讓宣傳方式更加立體多樣。