我酷愛(ài)詩(shī)歌。詩(shī)歌是唯美的，有美好的情感，有絢爛的語(yǔ)匯，還要有完美的形式，才能寫(xiě)好詩(shī)歌。

我也酷愛(ài)散文。散文仿佛山水間一位散淡的人，不修邊幅，本色質(zhì)樸，隨性自然，無(wú)拘無(wú)束。

古人說(shuō)，以史為鑒，可以知興替，以人為鑒，可以知得失。歷史是人創(chuàng)造的，不同的人，可以創(chuàng)造不同的歷史。一篇篇不同的個(gè)人故事，匯集起來(lái)，就構(gòu)成一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族一個(gè)歷史時(shí)期共同的歷史。個(gè)人的故事，沒(méi)有規(guī)律，沒(méi)有章法，甚至完全沒(méi)有共同之處，要寫(xiě)出這許許多多個(gè)人的故事而又使其能夠構(gòu)成歷史，我想，唯有散文之散，才能完全展示個(gè)人的散淡。

散文幾乎不講章法，布局上，想寫(xiě)什么就寫(xiě)什么，什么多寫(xiě)，什么少寫(xiě)，可以一概不管，隨性而為。語(yǔ)言上，什么必須明說(shuō)，什么不可明說(shuō)，隨性寫(xiě)了，別人看不下去，指指點(diǎn)點(diǎn)，你也可以一概不理。什么地方用白話，什么地方用文言，什么地方用通用語(yǔ)，什么地方用方言土語(yǔ)，或者，全然混為一體，嬉笑怒罵，一任情感的渲瀉，適可而止，適可才止。

散文不像小說(shuō)。小說(shuō)是虛構(gòu)的，惟其是虛構(gòu)，有些人寫(xiě)小說(shuō)，力求把所有細(xì)節(jié)都寫(xiě)得淋漓盡致，比如吃飯，那上牙如何向下用力，那下牙又如何向上用力，生怕讀的人不明白。一旦寫(xiě)起真事來(lái)，又怕讀者移其花接己之木，所以，高明的大家，就把那真名真地隱了去，比如“古□亭口”。

散文是紀(jì)實(shí)的，所寫(xiě)之事必須真實(shí)，比如《文章大家毛澤東》，所寫(xiě)之人，所引之文，來(lái)不得點(diǎn)滴虛假！惟其真實(shí)，很多細(xì)節(jié)，即使不寫(xiě)，讀的人也可以結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)合情合理地推知。一旦寫(xiě)到極細(xì)，那極細(xì)之處，必蘊(yùn)藏深厚的情感而更有韻味，比如那“亭亭如蓋”的枇杷樹(shù)，為“妻死之年所手植”。但散文畢竟是語(yǔ)言的藝術(shù)，終究不是鏡子，不能毫無(wú)選擇地把一切都呈現(xiàn)。所以，對(duì)為善者，可以盡情抒寫(xiě)，以揚(yáng)其利而引人為善；而對(duì)于造惡者，隱其姓名，其事則點(diǎn)到為止，僅明其弊而抑其惡流毒于世。

生活是質(zhì)樸的，質(zhì)樸的生活，當(dāng)以能給人最豐富的借鑒意義者為美。散文也應(yīng)該是質(zhì)樸的，其語(yǔ)言倘能于本色之中，蘊(yùn)涵了豐富的情感和哲思，那就是達(dá)到了一種藝術(shù)的境界。