今年，為推動“師生同修理想信念”主題教育，淬煉師生本領(lǐng)，浙大城市學(xué)院圍繞走進(jìn)歷史、走進(jìn)浙江、走進(jìn)杭城、走進(jìn)西部、走進(jìn)鄉(xiāng)村、走進(jìn)亞運六大板塊組織開展了今年的暑期社會實踐。響應(yīng)學(xué)校號召，該校人文學(xué)院組織了四支暑期實踐團隊，其中就包括了“口述現(xiàn)代浙江”——大學(xué)生寫史實踐團。 團隊以口述為方法，通過調(diào)查浙江省內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工藝與傳承，浙江多個縣市普通百姓的生命歷程，探索百年浙江、浙江現(xiàn)代化、個人命運、家庭歷史之間的聯(lián)系。以個人或家庭的經(jīng)歷作為“小切口”，從對采訪對象的調(diào)研中，多個維度記錄并挖掘現(xiàn)代浙江的動人故事。

團隊分為扎染工藝與傳承調(diào)查組、謝玉霞剪紙與新安江水電站調(diào)查組、杭州龍井制茶非遺傳承調(diào)查組、口述現(xiàn)代浙江——大學(xué)生家庭史調(diào)查組。前三者均為浙江非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)調(diào)研團隊，面向浙江大地，對扎染工藝與傳承、謝玉霞剪紙與新安江水電站、龍井制茶等與現(xiàn)代浙江關(guān)系緊密的非遺技藝進(jìn)行了深入調(diào)研。家庭史調(diào)查組則回歸家庭，探尋長輩們的人生故事，從日常家庭生活中，窺見時代大潮下的個體敘事，探尋個體與時代的緊密聯(lián)系，了解個人與家族命運的相互影響，深探家庭內(nèi)在的心靈紐帶。團隊通過口述歷史的方式，在個人與家庭的成長印記中，有溫度地追尋現(xiàn)代浙江發(fā)展的故事。讓過去活在當(dāng)下，讓歷史更加具體，促進(jìn)大學(xué)生以自己的家庭與家族為起點，學(xué)習(xí)如何走近他人、關(guān)懷社群、心中有鄉(xiāng)土。

非遺扎染分隊于于6月27日采訪了扎染大師、當(dāng)代扎染教育者朱辛偉老師；于7月6日采訪了藝術(shù)跨界實踐者、扎染教育者樓鋼劍老師；于7月9日采訪了新一代扎染學(xué)習(xí)者薛赫揚同學(xué)。本次采訪的老、中、青三代扎染傳承者都敘述了自己或長或短的人生歷程。在不同的時代，雖然他們做出的選擇不盡相同，但都殊途同歸，最終都走上了扎染這條奇妙而美麗的路途。

在與朱老師的攀談中，同學(xué)們了解到了他與扎染一輩子的羈絆。朱先生出生于浙江省桐鄉(xiāng)市石門鎮(zhèn)，目前是中國美術(shù)學(xué)院退休老師，還擔(dān)任國內(nèi)多所高校特聘教授與客座教授。過去的幾十年里，朱辛偉先生精耕扎染，致力于在藝術(shù)性和創(chuàng)造性方面提升扎染。早在上世紀(jì)80年代，朱先生就于中國美術(shù)館舉辦過個人作品展，而后又在多地舉辦展覽，他的弟子們曾多次在國內(nèi)、國際獲獎。另一方面，朱先生身體力行地投入扎染后輩人才的培養(yǎng)事業(yè)。

當(dāng)天下午，實踐小隊參加了朱老師在美院的扎染課堂。朱老師詳盡展現(xiàn)了扎染工藝的奇妙的流程。簡單介紹了今天作品的風(fēng)格和注意事項后，朱先生從同學(xué)手中接過的一塊素色布料，將布料折疊后分區(qū)域絞緊，用細(xì)密棉線扎緊，放入加熱好的染料中，并用金屬筷子攪拌，不到三分鐘時間，原本的布料已經(jīng)被染成了青色。朱先生取出布料，用清水冷卻，洗凈，又取下棉線，開始了新一輪的折疊、染色。這樣的工作朱先生循環(huán)了三次，三種不同的顏色在布料上交錯、顯現(xiàn)。

在與樓先生的訪談中，同學(xué)們了解到了扎染的商業(yè)化運用。樓先生是浙江金華人，高考后進(jìn)入浙江絲綢工學(xué)院（現(xiàn)浙江理工大學(xué)）學(xué)習(xí)紡織。懷著對社會細(xì)膩的洞察，樓先生暢談著扎染乃至藝術(shù)行業(yè)的過去，現(xiàn)在和未來。他認(rèn)為中國傳統(tǒng)的服飾藝術(shù)絲毫不亞于愛馬仕等國際知名大牌，隨著疫情影響的減弱和中國的發(fā)展，中國傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計和像扎染等手工藝技術(shù)，會迎來越來越廣闊的應(yīng)用場景和市場。通過訪談，樓先生用他獨特的人生態(tài)度，為我們打開了觀察世界的另一扇窗。

薛赫揚同學(xué)曾師從朱辛偉和樓鋼劍兩位老師學(xué)習(xí)扎染藝術(shù)�，F(xiàn)就讀于杭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院達(dá)利女裝學(xué)院藝術(shù)設(shè)計專業(yè)。訪談中，他向同學(xué)們展示了他和他的同學(xué)一起繪制的紡織品花式圖樣，這些圖樣都帶著獨特的想象力和色彩明艷的筆觸。薛赫揚同學(xué)表示，他會將這項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與自己的專業(yè)特長相融合，讓扎染能夠在窗簾、地毯、抱枕等日常物件中得以展現(xiàn)、流傳與發(fā)展。

7月5日下午，非遺剪紙分隊來到了桐廬蘆茨村采訪謝玉霞剪紙傳承人張原子女士。謝玉霞女士是桐廬剪紙的代表人物，也是浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人，杭州市工藝美術(shù)大師，在創(chuàng)作平面剪紙的同時致力于立體剪紙的探索。她善于以民間傳統(tǒng)的寓意手法表現(xiàn)現(xiàn)代題材的作品，在繼承民間傳統(tǒng)手法的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，使傳統(tǒng)剪紙具有時代精神和江南風(fēng)格。謝玉霞女士曾工作于中國水利水電第十二工程局，并作為美術(shù)組成員之一，專門從事宣傳創(chuàng)作，創(chuàng)作了“講衛(wèi)生、除四害”“食品衛(wèi)生五四制度”等表現(xiàn)水電建設(shè)的作品。工作期間，她見證并參與了新安江水電站和富春江水電站的建設(shè)。因成績突出，1992年，謝玉霞女士作為四位知名人士之一，被編入中國水利水電第十二工程局四十年來首次編制的同志。

謝玉霞女士的人生經(jīng)歷與新中國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)息息相關(guān)。張原子女士正是這位傳奇剪紙大師、新安江水電站和富春江水電站建設(shè)者的女兒。張原子老師向團隊成員娓娓道來了她與剪紙的淵源與羈絆，介紹了獨具特色的謝玉霞剪紙技藝。她對剪紙的熱愛和對母親的懷念深深打動了在場的每一個人。采訪過程中，她屢屢提及的“新安江水電站”也愈發(fā)加深了團隊成員們對它的好奇。

7月6日上午，在兩位指導(dǎo)老師的帶領(lǐng)下，團隊成員一起探訪了新安江水電站。作為新中國第一座自己設(shè)計和自制設(shè)備的大型水利發(fā)電站，新安江水電站深厚的歷史背景和開闊壯觀的景象給每一位同學(xué)都留下了深刻印象。

7月6日，非遺茶文化分隊來到第一站——位于西湖區(qū)龍塢茶村的梅龍草堂。拜訪九曲紅梅的傳承人魯華芳老師與她的徒弟成鑫海老師。魯華芳老師是九曲紅梅非遺制作技藝的代表性傳承人、杭州梅龍茶文化有限公司總經(jīng)理。在訪談中，成員們了解到魯老師對茶的執(zhí)著來自小時候的記憶，來自對自然與鄉(xiāng)土河山的熱愛。懷著讓更多人認(rèn)識茶，讓更多人懂得茶的信念，她深入研究茶的設(shè)計，通過改良茶包裝設(shè)計等形式推動九曲紅梅為更多人所知，在公派出國期間，她也將中國茶文化帶到歐洲，帶到法國的塞納河畔，讓許多的外國友人了解到中國茶。

小組成員的第二站是雙峰村，大家見到了茶農(nóng)后代、制茶學(xué)徒、雙峰村黨總書記李明。當(dāng)年，李書記因為帶著保安捉偷茶賊一事上了不少報紙的頭條。李書記談到，作為茶村的書記，對制茶沒有了解是不行的。隨著茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，茶葉制作的經(jīng)濟效益越來越高，不少年輕人回到家鄉(xiāng)傳承制茶的手藝。團隊成員隨著李書記來到學(xué)徒們練習(xí)炒茶的場所，在這里，許多炒茶學(xué)徒守在青鍋前，一下又一下的翻炒著茶葉，青鍋溫度極高，屋內(nèi)也較它處炎熱不少，才待了幾分鐘，同學(xué)們的拍攝設(shè)備便都發(fā)燙起來，而學(xué)徒們在這里，一坐就是整一天。

7月11日，團隊成員來到西湖區(qū)的十三少茶葉商行，向葛維冬、許世錢師徒取經(jīng)。葛維冬師傅是“西湖龍井茶制作技藝”省級代表性傳承人、國家二級制茶師，從事西湖龍井茶制作已有26年，獲得政府頒發(fā)的“西湖龍井炒茶大師”稱號，更有著“炒茶王”的殊榮。他的徒弟許世錢師傅則融會制茶、正骨等多項技藝。通過訪談，大家了解到西湖龍井的許多歷史背景。葛師傅師徒曾聯(lián)手參加炒茶師徒聯(lián)賽，配合無間。許師傅總結(jié)說，做茶不是方程式，而是思考題，師父對制茶的獨特理解與對弟子天性的解放，讓自己受益匪淺。

師生們相信，通過這一系列的努力，希望讓浙江這片土地的豐富文化資源得到最大程度的發(fā)揮和傳承，讓歷史的價值在當(dāng)今社會中得到體現(xiàn)，為文化自信和社會進(jìn)步做出積極的貢獻(xiàn)。溯游而上，返歸未來，通過回顧過去的經(jīng)歷，成員們將更好地迎接未來的挑戰(zhàn)和機遇，人們始終在歷史和現(xiàn)實之間不斷往返，不斷成長，不斷進(jìn)步，回望過去，才能抵達(dá)未來。