導(dǎo)語

2025年8月，在普通話普及率已超80%的當(dāng)下，東南大學(xué)“方言文化傳承”社會實踐團(tuán)隊的師生們走進(jìn)浙江紹興，探訪越劇博物館。在這里，他們不僅領(lǐng)略了越劇藝術(shù)的獨特魅力，更深入探究了越劇與紹興方言之間千絲萬縷的深層聯(lián)系，完成了一次跨越百年的方言文化溯源之旅。

圖1   實踐團(tuán)紹興組成員在館外合影

從“沿門唱書”到舞臺華章：越劇的方言基因

越劇，這一從浙江鄉(xiāng)村田頭走出的藝術(shù)，其根源深深植于紹興方言的土壤之中。百年前，藝人肩挎行頭，以“沿門唱書”的形式在鄉(xiāng)間即興清唱，一句“南貨老板家大財，金銀財寶浪進(jìn)去！”生動刻畫了紹興方言的質(zhì)樸與機(jī)敏。正是這種帶著泥土芬芳和市井煙火氣的“話頭”，為越劇的誕生織就了最初的聲腔底布。

正如方言學(xué)家所言，“戲曲韻白是方言的化石層”。在博物館里，團(tuán)隊成員聆聽著越劇《梁�！分械慕�(jīng)典唱段，發(fā)現(xiàn)“衣裳”的紹興方言發(fā)音（“yī-shāng”）與普通話（“yī-shang”）截然不同，這正是“嵊州官話”作為舞臺語的獨特印記，它融合了嵊州方言與蘇州官話，成為珍貴的語言“活化石”。

圖2   越劇唱詞稿

名伶與流派：方言塑造藝術(shù)靈魂

越劇藝術(shù)的輝煌離不開一代代名伶的開拓與創(chuàng)新。從開創(chuàng)女子越劇的“名旦三花”到“越劇十姐妹”，如袁雪芬、尹桂芳等宗師，她們的藝術(shù)魅力都深深扎根于紹興方言的聲調(diào)與韻味。各派唱腔的抑揚頓挫、情感表達(dá)，都通過方言獨特的語調(diào)和發(fā)聲特點來傳遞，形成了獨特的地域美學(xué)標(biāo)識。

在博物館，團(tuán)隊成員們請館內(nèi)專業(yè)講解員為我們講解越劇發(fā)展歷史及代表人物，施銀花穿過的五彩鱗形蟒袍讓大家深受震撼。這件華服不僅見證了女子越劇的興盛，更無聲地訴說著施銀花在方言聲腔上的革命性貢獻(xiàn)——她于1925年創(chuàng)造出清麗婉轉(zhuǎn)的“四工調(diào)”，極大地豐富了越劇音樂的感染力，也為女子科班的大發(fā)展奠定了基石。

圖3   館內(nèi)講解員為我們講解

圖4   施銀花的五彩鱗形蟒袍

聲紋密碼：方言雕琢唱腔之魂

在博物館的互動展區(qū)，團(tuán)隊成員們通過聆聽“四工調(diào)”“尺調(diào)”等經(jīng)典唱段，直觀感受到了方言對方言的決定性影響。這些唱腔的韻味之魂，正是紹興方言的聲調(diào)特點與音樂音高的結(jié)合。方言的語調(diào)如同無形的刻刀，精準(zhǔn)地雕刻出這些唱腔特有的情感棱角和地域色彩。

在沉浸式觀影區(qū)，浙江小百花越劇團(tuán)的詩化越劇代表作《陸游與唐琬》在方言字幕的襯托下，愈發(fā)凄婉動人。方言的動詞“踮”比“踮起”更顯小心翼翼，“定睛”的神韻也遠(yuǎn)非“仔細(xì)看”能比擬。這一刻，語言不再是交流的工具，而是藝術(shù)本身，是承載獨特地域情感的精魂。

圖5   實踐團(tuán)聆聽越劇唱段

圖6   越劇不同唱腔

圖7   越劇代表作《陸游與唐琬》

守護(hù)鄉(xiāng)音：一場沒有終點的接力賽

離開越劇博物館，師生們深刻認(rèn)識到：方言的消逝，如新陳代謝般靜默而不可逆轉(zhuǎn)。真正的保護(hù)，不僅在于將方言標(biāo)本存放在恒溫展柜中，更在于喚起年輕一代的認(rèn)同與傳承。

正如一位團(tuán)隊成員所說：“守護(hù)鄉(xiāng)音，便是守護(hù)著這片土地最隱秘而深沉的詩意與靈魂。”此次越劇博物館之行，不僅是一次文化之旅，更是一次關(guān)于方言傳承的深刻思考。它提醒我們，在時代變遷中，每一代人都肩負(fù)著傳承方言、守護(hù)文化的責(zé)任。

（東南大學(xué)社會實踐團(tuán)隊供稿）