重慶師范大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院“耕培啟潤”志愿服務(wù)團(tuán)深入酉陽縣探尋非遺文化——陽戲
 
 
 
2024年7月13日，重慶師范大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院的“耕培啟潤”志愿服務(wù)團(tuán)赴酉陽縣小河鎮(zhèn)桃坡村進(jìn)行了文化尋訪之旅——探尋并傳承當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)——陽戲。
陽戲，作為酉陽地區(qū)獨(dú)特的文化瑰寶，是當(dāng)?shù)卮迕裎幕�風(fēng)俗的重要組成部分。然而，隨著時(shí)代的變遷和現(xiàn)代文化的沖擊，陽戲的傳承和發(fā)展面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。為此，“耕培啟潤”志愿服務(wù)團(tuán)此行的目的，便是希望通過實(shí)地考察和親身體驗(yàn)，深入了解陽戲的現(xiàn)狀，為其傳承與發(fā)展貢獻(xiàn)青春力量。
下午，志愿服務(wù)團(tuán)一行抵達(dá)桃坡村。在村長綜合治理辦田主任的帶領(lǐng)下，志愿者們首先參觀了當(dāng)?shù)氐年枒驊虬囔籼谩＝?jīng)過歲月的洗刷，祠堂的每一處都透露出濃厚的歷史氣息。盛極一時(shí)的陽戲祠堂，暫時(shí)的失去了曾經(jīng)熱鬧與生機(jī)。破漏的瓦片，腐爛的橫梁訴說著酉陽陽戲正在歷史的長河中跌宕起伏，亟待振興與發(fā)揚(yáng)。
 
 
（陳師傅與服務(wù)團(tuán)成員交談）
志愿服務(wù)團(tuán)成員與陽戲傳承人陳師傅進(jìn)行了深入的交流。陳師傅向志愿者們?cè)敿?xì)講述了陽戲的表演內(nèi)容與文化用途。陽戲，從老一輩們傳下來，融入了少數(shù)民族的習(xí)俗，帶有一定的神話色彩，最早可以追隨到母系社會(huì)，主要為滿足人們內(nèi)心對(duì)神明的敬畏。陽戲是當(dāng)?shù)卮迕襁�愿的一種形式，當(dāng)?shù)卮迕駛兗抑杏龅讲豁樓笃桨�，或求子、求姻緣時(shí)，便會(huì)開始祈愿。有時(shí)到陽戲祠堂祈愿，有時(shí)在家中進(jìn)行祈愿。當(dāng)村民的愿望得到神明的賜福。村民便會(huì)邀請(qǐng)陽戲班到家里唱陽戲進(jìn)行還愿，表達(dá)對(duì)神明的敬意。

面帶幾抹滄桑陳師傅向服務(wù)團(tuán)成員們講述了他們班子當(dāng)下面對(duì)的困難，也是陽戲當(dāng)下面對(duì)困難。如：陽戲祠堂是歷代陽戲傳承者一直堅(jiān)守的地方，這個(gè)祠堂也是請(qǐng)神的地方。由于祠堂只能修繕不能搬遷，所以祠堂的修建變得不那么自由，這一定程度上限制了陽戲的發(fā)展。同時(shí)，隨著老一輩們漸漸離開戲臺(tái)，有的才藝沒有正式傳承下來，而陽戲又具有請(qǐng)?jiān)干衩鞯奶厥庑耘c嚴(yán)肅性，使得后輩不敢隨意唱一些戲份，或使用某些道具。最后，陽戲也面臨著所有地方性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所面臨的問題——缺少新一代年輕傳承者的。
 聽完陳師傅的講述，志愿者們結(jié)合自己的專業(yè)知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)場(chǎng)為陽戲的傳承與發(fā)展提出了許多寶貴的建議。如：思考能否以向神請(qǐng)?jiān)傅姆绞�，解決道具、劇本不敢隨意使用與祠堂不能搬遷的問題；設(shè)計(jì)新式服裝，武打動(dòng)作，在凸顯陽戲優(yōu)良文化精髓的同時(shí)，對(duì)陽戲進(jìn)行符合當(dāng)前時(shí)代發(fā)展主題的包裝與宣傳，使的酉陽陽戲也能夠乘借互聯(lián)網(wǎng)的東風(fēng)，得到傳承與發(fā)揚(yáng)。
通過此次尋訪活動(dòng)，“耕培啟潤”志愿服務(wù)團(tuán)不僅深入了解了陽戲這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀和價(jià)值，更堅(jiān)定了傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的決心。他們表示將繼續(xù)關(guān)注陽戲的傳承與發(fā)展，積極參與相關(guān)活動(dòng)，為弘揚(yáng)中華文化、增強(qiáng)文化自信貢獻(xiàn)自己的力量。