“非遺的傳承，歷久彌新，文化的繁榮，源遠(yuǎn)流長。”為深入了解并更好地繼承發(fā)揚(yáng)非遺文化，寒假期間我加入了學(xué)校組織的社會實(shí)踐隊(duì)伍，在實(shí)踐的過程中我對非遺文化有了更進(jìn)一步的接觸與認(rèn)識。2024年1月13日上午，也就是寒假第一天，我跟隨著實(shí)踐隊(duì)伍來到了日照市一家名為“東籬允陶”的手工DIY體驗(yàn)館，穿越時(shí)空的距離，與傳統(tǒng)的非遺文化進(jìn)行了一次親密的互動。這是一家融陶藝、盤扣、掐絲琺瑯等技藝為一體的店，到達(dá)目的地后我們先認(rèn)真聽了專業(yè)老師的講解，然后在老師的指導(dǎo)下一步步循著自己心中的指引，動手制作最理想的作品。

　　圖為實(shí)踐隊(duì)員在老師指導(dǎo)下制作掐絲琺瑯。中國青年網(wǎng)通訊員 趙國鈺 供圖

保護(hù)傳承非遺，展現(xiàn)中國智慧

　　因掐絲琺瑯使用的琺瑯釉多以藍(lán)色為主，故又名景泰藍(lán)。在中華民族燦爛輝煌的文化藝術(shù)史上，景泰藍(lán)無疑是濃墨重彩的一筆。景泰藍(lán)工藝起源于元朝，由阿拉伯地區(qū)傳入我國，盛行于明朝景泰年間。以金、銀、銅為胎，因其工藝始于明代景泰，初創(chuàng)時(shí)只有藍(lán)色，故得名——景泰藍(lán)。其工藝繁瑣、制作流程考究，通過十幾道重復(fù)手工步驟才可制作出五彩斑斕、華麗奪目的指尖藝術(shù)品。由于景泰藍(lán)的歷史意義及工藝，2006被國家列為第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。“掐絲琺瑯畫”突破了傳統(tǒng)景泰藍(lán)只能在各種立體器型上進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的限制，傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代元素相結(jié)合，將原始的復(fù)雜工藝進(jìn)行簡化，留下拓圖、掐絲、點(diǎn)藍(lán)三步，并將掐絲琺瑯與平面繪畫兩大藝術(shù)融匯貫通，讓這一傳統(tǒng)工藝再次綻放出耀眼的光芒。掐絲琺瑯畫的產(chǎn)生也是中國智慧的印證，適應(yīng)了時(shí)代變化發(fā)展的需要。

　　​​​​​​圖為實(shí)踐隊(duì)員親自制作掐絲琺瑯。 中國青年網(wǎng)通訊員 趙國鈺 供圖

傳承非遺文化，講好中國故事

　　在本次非遺工坊的社會實(shí)踐中，我深刻地感受到了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力和價(jià)值。首先，我對非遺工坊的工作有了更深的理解。這些工坊不僅是傳承和保護(hù)非遺技藝的場所，也是推動社區(qū)發(fā)展和文化交流的重要平臺。在這里，我看到了非遺技藝的傳承者們?nèi)绾瓮ㄟ^辛勤的工作，將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代生活相結(jié)合，創(chuàng)造出既有傳統(tǒng)韻味又符合現(xiàn)代審美的作品。其次，我對非遺技藝的傳承者們充滿了敬意。他們不僅需要精通技藝，還需要有堅(jiān)韌不拔的精神和對傳統(tǒng)文化的深深熱愛。他們的工作不僅是技藝的傳承，更是文化的傳承，是對歷史的尊重和對未來的期待。最后，我對非遺的價(jià)值有了更深的認(rèn)識。非遺不僅是一種藝術(shù)形式，更是一種生活方式，一種精神寄托。它代表了人類的歷史、文化和智慧，是我們共同的文化遺產(chǎn)。保護(hù)和傳承非遺，就是保護(hù)我們的文化根脈，傳承我們的精神遺產(chǎn)。這次社會實(shí)踐讓我深刻地認(rèn)識到非遺的重要性，也讓我更加珍視和尊重我們的傳統(tǒng)文化。

　　圖為實(shí)踐隊(duì)員制作掐絲琺瑯的成果展示。中國青年網(wǎng)通訊員 趙國鈺 供圖

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(簡稱非遺)是民族的文化印記，是民族智慧的結(jié)晶，對傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要的意義。在社會可持續(xù)發(fā)展中，非遺文化扮演者重要角色。然而，非遺文化的保護(hù)和傳承也面臨著一些挑戰(zhàn)。隨著傳承人年齡老化，非遺載體在瓦解;生活節(jié)奏與生活觀念的改變，使得非遺文化在代際相傳之間出現(xiàn)了斷裂。對此，我們更應(yīng)該重視非遺文化的傳承，通過非遺文化，講好中國故事，讓時(shí)代發(fā)展的腳步在先人智慧的映照下繼續(xù)向前。(通訊員 趙國鈺)