黨的二十大報告強調“推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌”“以社會主義核心價值觀為引領，發(fā)展社會主義先進文化，弘揚革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民日益增長的精神文化需求，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎，不斷提升國家文化軟實力和中華文化影響力”。為深入了解家鄉(xiāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做好傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉化，針對家鄉(xiāng)民風民俗中體現(xiàn)的人與動物的關系，統(tǒng)計與數(shù)據(jù)科學學院寒假社會實踐一路“統(tǒng)”行實踐隊隊員王婧晗于七月中旬，體驗了臨沂非物質文化遺產“虎頭枕”的制作。

　　“摸摸虎頭吃穿不愁，摸摸虎背榮華富貴，摸摸虎嘴十全十美。”虎頭枕有著非常吉祥的寓意：“虎”為百獸之王，是中國民間普遍尊崇的吉祥物，漢代便有畫虎于門，有驅邪鎮(zhèn)定之俗。在沂蒙山地區(qū)，春節(jié)前夕，都有大人為孩子縫制虎頭鞋、虎頭枕的傳統(tǒng)，除了有驅邪鎮(zhèn)定作用外，還有祝福孩子虎頭虎腦、長命百歲之意。

　　關于老虎鞋帽、虎頭枕等布老虎工藝，民間流傳著一個美妙的傳說。相傳，在上古時代，由于“天塌地陷”，人間只剩下伏羲、女媧兄妹二人。為繁衍人類，二人就各自去尋找配偶。因遍尋無人，便以滾磨為媒。女媧羞于見兄，遂扮成老虎，以草帽遮面，與其兄成婚，使華夏民族衍續(xù)下來。所以，布老虎不是普通意義上的裝飾品、吉祥物和玩具，它反映了華夏子孫對人祖伏羲、女媧的懷念與敬仰，是早期人類繁衍崇拜的物化和象征。后來，女子結婚時頭上要頂紅蓋頭，就是由此演變而來。

　　山東民間制作的虎頭枕造型各異，充分體現(xiàn)了勞動人民的創(chuàng)造性和創(chuàng)新性。一般的布老虎是用棉布或絲綢縫制而成，內部裝填谷糠、豌豆皮等，表面用手繪、繡花、塊貼、補掏等因方法描繪出虎的形象和紋飾。布老虎的造型以圓頭、曲尾、大眼睛和小身體來突出老虎勇猛威嚴的神態(tài)團，形態(tài)夸張有趣;色彩常用黃、紅、綠等染料將虎紋描繪成花卉紋樣，布老虎的毛須、絨毛，一般用黃、紅或多彩絲線制作，色彩大膽，和諧統(tǒng)一給人吉祥通俗的感受;虎頭鞋面布料也選用黃、紅、綠等色彩，有的還帶有花紋�；㈩^較大具有童趣和質樸的形態(tài)，圖案造型可愛動人，趣味十足。

　　在從網上購買了制作虎頭枕的老帆布、虎頭刺繡等材料后，我開始親自體驗虎頭枕的制作。根據(jù)網絡上的教程，需要提前剪裁好紙樣。隨后將紙樣平鋪在老帆布的淺色面，沿著紙樣邊緣畫出凈尺寸，之后在凈尺寸的基礎上向外擴一厘米左右的縫份，沿縫份將所需布料剪裁下來�？p制虎頭枕需要寬邊、窄邊、側邊各兩片，耳朵、尾巴共六片。接下來用與布料顏色相近的線將寬邊與窄邊依次縫合，形成桶狀;再將耳朵和尾巴的布料兩兩縫合并翻面，使布料深色面朝外，縫到側邊的長邊合適的位置;接著將側邊與桶狀布料縫合，留出一條縫用于填充，再將縫好的枕皮翻面，深色面朝外，將棉花、艾草等填充進去，最后封口，調整枕頭的形狀。

　　臨沂虎頭枕已于2018年納入非遺名錄，多年來，人們不斷創(chuàng)新，依托虎頭枕美好的寓意，發(fā)展了一系列具有地域特色的產業(yè)，為沂蒙山地區(qū)的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻。臨沂虎頭枕作為一種傳統(tǒng)文化元素,以新時代的面貌從面料、色彩、結構和工藝方面創(chuàng)新通過新中式思想的浸染,設計出不同的藝術形式,讓具有地域性的傳統(tǒng)紋樣煥發(fā)新的生命�；⑿渭y樣作為地域性元素的存在現(xiàn)在也面臨著丟失遺棄的境況，因此需要加大力度弘揚和保護虎形紋樣的存在和發(fā)展。

　　傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是增強文化自信、建設社會主義文化強國的應然之義，也是全面建設社會主義現(xiàn)代化國家、推進實現(xiàn)中華民族偉大復興的實踐前提。從文化價值建構的功能導向釋義，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化廓清著馬克思主義中國化時代化的理論指向、澄明著中華文化創(chuàng)新發(fā)展的實踐指向、擢升著中華民族共同體意識現(xiàn)實鑄牢的價值指向。作為新時代的青年，我們必須充分認識青年在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承中的責任擔當，秉承理性精神、弘揚家國情懷、堅持創(chuàng)新精神，自覺做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習者、踐行者、傳承者。