品書(shū)卷香氣，習(xí)文韻文化
    為了相應(yīng)時(shí)代號(hào)召，追本溯源尋文化根脈。曲阜師范大學(xué)網(wǎng)絡(luò)空間安全學(xué)院雅韻今朝行隊(duì)于7月28日前往了圖書(shū)館，展開(kāi)線(xiàn)下實(shí)踐，搜索相關(guān)書(shū)籍并進(jìn)行了解學(xué)習(xí)。
    來(lái)到書(shū)法書(shū)目專(zhuān)欄，找到了關(guān)于中國(guó)書(shū)法的書(shū)籍。我被書(shū)中的內(nèi)容深深的吸引了，為之驚嘆。
 
     王羲之，是國(guó)東晉時(shí)期的著名書(shū)法大師，。王羲之的書(shū)法作品具有線(xiàn)條婉轉(zhuǎn)，字體清秀豐腴，用筆奇古異彩，意境超脫自然等特點(diǎn)，被譽(yù)為中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的巔峰之作，對(duì)后世書(shū)法產(chǎn)生了極大的影響。觀(guān)察和研究王羲之的書(shū)法作品：學(xué)習(xí)王羲之的書(shū)法，首先應(yīng)該對(duì)他的書(shū)法作品進(jìn)行深入的觀(guān)察和研究，尤其是他的代表作《蘭亭集序》。通過(guò)觀(guān)察和研究，可以學(xué)習(xí)到王羲之的書(shū)法風(fēng)格、筆法和用筆技巧。在書(shū)中，我重點(diǎn)觀(guān)摩了他的著作《蘭亭集序》，晉朝人叫《臨河序》，后人又稱(chēng)之為《修禊序》、《蘭亭詩(shī)序》，共計(jì)二十八行，三百二十四字。據(jù)說(shuō)東晉永和九年（公元三五三年）三月三日，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，王羲之與謝安、孫綽等四十一人在山陰蘭亭流觴飲酒，賦詩(shī)唱和。王羲之面對(duì)良辰美景、高朋摯友，用蠶繭紙、鼠須筆，乘興寫(xiě)下了這篇“遒媚勁健，絕代亙古”的序文。王羲之回家后又重寫(xiě)了數(shù)十遍，皆不如原稿，所以特別愛(ài)重此文，交付子孫傳藏。傳至王羲之七世孫智永，無(wú)嗣，交弟子辯才保存。唐太宗李世民酷愛(ài)王羲之書(shū)法，千方百計(jì)得到了《蘭亭序》，常常“置之座側(cè)，朝夕觀(guān)覽”。貞觀(guān)十年（公元六三六年），命馮程素、虞世南等書(shū)家摹拓十本以賜近臣，死后把真跡帶進(jìn)昭陵作為陪葬品。所以該真跡已經(jīng)無(wú)法看到《蘭亭序》的真跡，只能看到下真跡一等的唐摹本。唐摹本中最逼真的是馮承素摹本，因帖前后印有唐中宗年號(hào)“神龍”各半之印，故又稱(chēng)為“神龍本”。郭天賜謂“神龍本”“筆法秀逸，墨彩艷發(fā)，奇麗超絕，動(dòng)心駭目”。
 
        圖為正在閱讀書(shū)法書(shū)籍
   《蘭亭序》結(jié)體欹側(cè)多姿，錯(cuò)落有致，千變?nèi)f化，曲盡其態(tài)，帖中二十個(gè)“之”字皆別具姿態(tài)，無(wú)一雷同。用筆以中鋒立骨，側(cè)筆取妍，有時(shí)藏蘊(yùn)含蓄，有時(shí)鋒芒畢露en。尤其是章法，從頭至尾，筆意顧盼，朝向偃仰，疏朗通透，形斷意連，風(fēng)神瀟灑，所以明末董其昌在《畫(huà)禪室隨筆》中說(shuō)：“右軍《蘭亭序》章法古今第一，其字皆映帶而生，或大或小，隨手所出，皆入法則，所以為神品也。”最難能可貴的是，《蘭亭序》那“不激不厲”的風(fēng)格中，蘊(yùn)藏著作者圓熟的筆墨技巧、深厚的傳統(tǒng)功力、廣博的文化素養(yǎng)和高尚的藝術(shù)情操。
 
     圖為書(shū)籍中記錄的蘭亭集序圖片
  書(shū)法里融入了儒家的堅(jiān)毅，果敢和進(jìn)取，也蘊(yùn)涵了老莊的虛淡，散遠(yuǎn)和沉靜閑適，還往往以一種不求豐富變化，在運(yùn)筆中省去塵世浮華以求空遠(yuǎn)真味的意味。書(shū)法是非常重要的歷史文化遺產(chǎn)，我們更要學(xué)習(xí)并傳承書(shū)法的文化。