走進“非遺”，感悟匠心，這一直是時代發(fā)展路上重要的主題，在時代的浪潮中，文化傳承如同一座燈塔，指引著我們不忘來路，砥礪前行。它是對初心的執(zhí)著，更是對未來的責任擔當。為進一步了解“非遺”傳承與其背后的工匠精神，2024年7月20日，曲阜師范大學地理與旅游學院“追風拾野”實踐隊前往臨沂工藝廠開展社會實踐活動，領(lǐng)略魯繡花邊中大國工匠的匠心獨具。
為了更好地開展此次社會實踐，我們在調(diào)研活動開始之前，就積極著手搜尋有關(guān)臨沂工藝廠魯繡的資料，熟知魯繡的制作方式及其發(fā)展狀況。同時，指導(dǎo)老師還針對我們的調(diào)研工作進行深入引導(dǎo)，提出了一系列的活動要求以及應(yīng)當留意的問題，為我們后續(xù)調(diào)研工作的開展筑牢了堅實的基礎(chǔ)。
當我步入臨沂工藝廠時，悠久綿長的歷史氣息穿梭在陳列的展品之中，在床單、枕巾這些與人密切關(guān)系的物品上，魯繡花邊展現(xiàn)著它獨特的魅力。在欣賞針法工藝品的同時，我們對花邊的流傳銷售渠道產(chǎn)生好奇。在得到工作人員的應(yīng)允后，我們進入工作室內(nèi)部進行參觀，一臺巨大的自動化手工刺繡機器首先印入我的眼簾，我慶幸在這個科技高速發(fā)展的時代并沒有帶走魯繡的手工技藝。雖然機器的發(fā)展帶動了手工刺繡的傳承與發(fā)展，但“非遺”文化的精髓仍然牢牢掌握在人民的手里。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族不可多得的財富，而如何促進“非遺”的合理利用，激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強大感召力，是解決鄉(xiāng)村治理難題，吸引人才回流，重聚城市人氣的重要途徑。
通過與工作人員的交談我收獲頗豐。在工作人員口中我得知，魯繡這項“非遺”文化從1910年開始，藝人們引進意大利花邊在臨沂生產(chǎn)，并結(jié)合民間編織、刺繡的特點，在工種、針法、圖案上不斷創(chuàng)新和改進，逐步形成了現(xiàn)在獨具民族風格和地方特色的魯南鑲邊。從成立花邊廠以來，由初期的幾個品種，10多種規(guī)格，已經(jīng)發(fā)展到臺布、餐套、床罩、沙發(fā)套、衣領(lǐng)、傘面、鋼琴罩等十幾個品種，2300多種不同花色和規(guī)格。
通過合理任務(wù)分工，整合各路資料和實地的走訪調(diào)研，并結(jié)合當下的時代大背景，我們發(fā)現(xiàn)了“非遺”傳承中面臨著的巨大問題和爭議，一個是魯繡繼承人老齡化不得不面對的“人亡藝絕”的風險。另一個則是部分傳承人文化素質(zhì)偏低，“非遺”項目后繼乏人的傳承問題。
“實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展”是傳統(tǒng)手工藝在隨時代打磨發(fā)展過程中一直踐行著的一條基本原則。工藝廠充分發(fā)揮傳統(tǒng)民俗文化和良好民風傳承的優(yōu)勢，積極打造“非遺”黨建品牌，不斷拓展“非遺”外延，通過新陣地、新理念、新隊伍和新作用，賦予非物質(zhì)文化遺產(chǎn)嶄新的時代內(nèi)涵，有力地推動鄉(xiāng)風文明和產(chǎn)業(yè)發(fā)展，打開了“非遺”助力鄉(xiāng)村振興的新通道。與此同時工藝廠提高自身的產(chǎn)品質(zhì)量和技術(shù)，秉持工匠精神以高標準來提高魯南花邊生產(chǎn)技術(shù)與多樣式技法。因此像魯南花邊這類針法技藝的非遺文化傳承，需要將非物質(zhì)文化內(nèi)涵與人的技藝相結(jié)合，必須按照尊重該遺產(chǎn)的文化空間“原人、原味”地進行。
“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文明綿延傳承的生動見證，是連結(jié)民族情感、維系國家統(tǒng)一的重要基礎(chǔ)。”因此，加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護顯得格外重要。像對待臨沂花邊非遺文化傳承一樣，當代大學生應(yīng)該多多關(guān)注，提供創(chuàng)新性建設(shè)意見，感悟其背后傳達的匠造品質(zhì)，展現(xiàn)當代價值。通過這次社會實踐，我不僅對魯秀花邊有了更深入的了解，更被傳承者們的匠心精神所感染。我深知，“非遺”文化的傳承需要我們每一個人的參與和努力。作為新時代的青年，我們有責任和義務(wù)將這些寶貴的文化遺產(chǎn)傳承下去，讓它們在歷史的長河中繼續(xù)閃耀光芒。我們深知民族的就是世界的，只有著眼于“非遺”文化的傳承，捕捉工匠精神發(fā)展契機，方能助推“非遺”文化大換血般的全然革新。（通訊員 譚瑞超）