7月17日，中國(guó)石油大學(xué)（華東）齊魯山河實(shí)踐隊(duì)前往山東省濟(jì)寧市曲阜市三孔景區(qū)進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)實(shí)地參觀曲阜三孔景區(qū)，深入了解曲阜市三孔景區(qū)的人文建設(shè)，探究孔子旅游文化的保護(hù)與開(kāi)發(fā)，助力齊魯文化創(chuàng)新發(fā)展。

觀孔廟發(fā)展，感文化魅力

三孔景區(qū)是中國(guó)歷代紀(jì)念孔子、儒客朝拜之圣地，是推崇儒學(xué)的表征，它以豐厚的文化積淀、悠久歷史、宏大規(guī)模而著稱(chēng)，一直以來(lái)受到人們的推崇。因此，齊魯山河實(shí)踐隊(duì)來(lái)到了三孔景區(qū)實(shí)地調(diào)研，自行研究并整理了一份較為完整的調(diào)查問(wèn)卷。在到達(dá)三孔景區(qū)后，隊(duì)員們通過(guò)景區(qū)實(shí)地采訪，完成了多份調(diào)查問(wèn)卷的填寫(xiě)，并給予游客以相應(yīng)的禮品表達(dá)感謝。

首先，隊(duì)長(zhǎng)楊興譚采訪了幾位青年學(xué)生，對(duì)于調(diào)查問(wèn)卷的內(nèi)容，他們有著更加全面和完整的理解。其中，一位高考畢業(yè)生認(rèn)為，了解三孔景區(qū)的目的和途徑并不是單一的，而是多元化的。受網(wǎng)絡(luò)傳播媒介和政府宣傳等影響，在實(shí)地參觀三孔景區(qū)之前，已經(jīng)對(duì)該景區(qū)有了大致的了解。而且通過(guò)現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)手段和實(shí)物書(shū)籍獲得的文化信息是吸引他實(shí)地參觀的重要?jiǎng)恿Α?/p>

“這種現(xiàn)代化便捷技術(shù)和古典儒雅的景區(qū)文化給人的感覺(jué)是非常融洽的。”另一位青年學(xué)生如是說(shuō)道。游客可以通過(guò)掃碼，瀏覽現(xiàn)代化的“小程序”，迅速了解三孔景區(qū)，更加深入地探究孔廟背后的故事，從而加深實(shí)地參觀孔廟的印象，如此體現(xiàn)出三孔文化景區(qū)保護(hù)與開(kāi)發(fā)齊頭并進(jìn)，持續(xù)發(fā)展前景廣闊。

讀孔廟碑文，悟先人哲思

實(shí)踐隊(duì)員發(fā)現(xiàn)，孔廟中現(xiàn)存大量的廟堂碑，廟堂碑有大有小。大部分廟堂碑保護(hù)較為完好，但部分廟堂碑的碑文有明顯的劃痕和破損，導(dǎo)致碑文不清晰，難以辨認(rèn)研讀。

實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員從圣時(shí)門(mén)向里走，參觀了大成殿、崇圣祠、杏壇等許多著名的建筑。在這過(guò)程中，隊(duì)員們時(shí)刻仔細(xì)觀察著沿途的碑刻，駐足研讀并拍照記錄。實(shí)踐隊(duì)員張藝被《史晨碑》所吸引，碑刻字體方圓兼?zhèn)�、端莊典雅而又修敕嚴(yán)謹(jǐn)，在結(jié)構(gòu)布局上疏密合度，它和《乙瑛碑》、《禮器碑》并稱(chēng)為著名的“孔廟三碑”。這三塊碑都記述的是孔廟設(shè)祭的人和事，有著相同的文化背景，是東漢重視儒家思想的一個(gè)體現(xiàn)和標(biāo)志，從中可以了解當(dāng)時(shí)的政治經(jīng)濟(jì)和社會(huì)等信息。

在參觀途中，實(shí)踐隊(duì)員們看到孔廟龜馱碑后，紛紛為它駐足。據(jù)考究，龜馱碑有多種意義。它既象征著紀(jì)念功德和歷史，記錄了人們的歷史和文化遺產(chǎn)，同時(shí)，它還可以辟邪，擋住水災(zāi)，被視為守護(hù)一方土地的神獸。因此，石雕龜馱碑也是一種文化傳承的載體，承載著一代人的傳承精神和傳統(tǒng)記憶。

值得一提的是，實(shí)踐隊(duì)員們觀察到，有較多的奇怪形狀的石頭被放在石壇上，用鐵欄保護(hù)起來(lái)，但是沒(méi)有找到任何有關(guān)它們的介紹。“可以添加一些必要的文字介紹來(lái)讓參觀的游客更加了解，而不是簡(jiǎn)單看到一塊塊漂亮的石頭。”實(shí)踐隊(duì)員謝雨含如是說(shuō)道。

保護(hù)文物古樹(shù)，彰顯文化底蘊(yùn)

孔廟中古樹(shù)眾多，大部分以側(cè)柏和圓柏為主。據(jù)實(shí)踐隊(duì)員們觀察，古樹(shù)的保護(hù)工作整體上是比較成功的。部分歪倒的古樹(shù)已經(jīng)被孔廟工作人員及時(shí)地修整，除了正常地使用木棍保證古樹(shù)直立生長(zhǎng)之外，還能夠讓它側(cè)壓式生長(zhǎng)。這樣，便形成孔廟里面一道靚麗的風(fēng)景線。

實(shí)踐隊(duì)成員發(fā)現(xiàn)，曲阜孔廟里有許多蒼老遒勁的古柏樹(shù)，它們的樹(shù)齡可高達(dá)上千年，其中有不少長(zhǎng)著大大小小的樹(shù)瘤。樹(shù)瘤是樹(shù)木受傷后，細(xì)胞無(wú)性繁殖形成的一種自我保護(hù)。這些古柏樹(shù)帶瘤生存的時(shí)間，有的長(zhǎng)達(dá)近千年，堪稱(chēng)生命的奇跡。日光照射在奇形怪狀的樹(shù)瘤上，一面锃亮，一面處再影子里，光暗對(duì)比，甚是獨(dú)特。

走進(jìn)孔廟，謀求齊魯文化之創(chuàng)新。齊魯山河實(shí)踐隊(duì)立足于齊魯文化發(fā)展，實(shí)地探索了三孔景區(qū)的文化開(kāi)發(fā)模式，通過(guò)多種形式收集游客的真實(shí)文化體驗(yàn)，  明晰了三孔文旅發(fā)展的現(xiàn)狀，更加深刻理解了創(chuàng)新齊魯文化發(fā)展模式的途徑和方法。此次實(shí)踐，是一個(gè)探尋古跡的過(guò)程，也是一個(gè)創(chuàng)新與突破的開(kāi)始。