2023年7月21日，山東管理學(xué)院學(xué)子淄博小分隊(duì)在常家鎮(zhèn)蓑衣樊開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
據(jù)史料記載明末清初年間，有一樊姓人士在此定居，以編制蓑衣而聞名，故取名蓑衣樊。蓑衣是勞動(dòng)者用一種不容易腐爛的草（民間叫蓑草）編織成厚厚的像衣服一樣，穿在身上與頭上的斗笠配合使用，用以遮雨。過(guò)去，蓑衣是農(nóng)民家庭的必備物品，今天，雖然因?yàn)槭�去了�?shí)用性而結(jié)束了它的歷史使命，但是村莊的名字卻將這段歷史帶到了今天，成為最典型的“鄉(xiāng)村記憶”，向人訴說(shuō)著蓑衣樊村悠久的歷史和過(guò)去……
2011年蓑衣樊村在全縣率先進(jìn)行土地流轉(zhuǎn)3000余畝，由大蘆湖文化旅游有限公司規(guī)模經(jīng)營(yíng)生態(tài)水稻、果蔬等，統(tǒng)一科學(xué)管理，實(shí)行有機(jī)種植、有機(jī)治理，稻田養(yǎng)殖螃蟹、稻田養(yǎng)殖龍蝦，并成功舉辦釣蟹大賽，實(shí)現(xiàn)種、養(yǎng)、娛一體化的農(nóng)業(yè)發(fā)展新模式，保護(hù)了生態(tài)環(huán)境。如今田間地頭已是野生侯鳥成群、鮮花遍開的新景象。稻禾生長(zhǎng)的鄉(xiāng)村是一種別樣的美。春夏季里的綠意盎然，給繁花似錦的田野增添了寧?kù)o的美。在藍(lán)天綠浪之間，忽然有潔白如雪的白鷺穿破遠(yuǎn)處的霧嵐飛入，形成了一幅色彩明快、高遠(yuǎn)寬袤的水墨畫卷。
幾年來(lái)，蓑衣樊人在黨的富民政策的引導(dǎo)下，積極調(diào)整結(jié)構(gòu)，推行土地流轉(zhuǎn)規(guī)模經(jīng)營(yíng)，圍繞“黃河風(fēng)情、濕地風(fēng)貌、生態(tài)莊園、湖畔特色”的生態(tài)建村發(fā)展思路，積極保護(hù)濕地生態(tài)、大力推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)，目前，以生態(tài)、綠色農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)得到迅速發(fā)展，“農(nóng)鑫牧業(yè)高青黑牛”、“大 蘆湖大米”、“大蘆湖稻田蟹”、“蟹田米”、“萬(wàn)畝生態(tài)荷花園”、“大蘆湖綠色果菜采摘園”、 黃河農(nóng)家手織布藝、“湖畔樂(lè)”野生魚餐飲等已逐步形成產(chǎn)業(yè)，全村三分之二勞動(dòng)力實(shí)現(xiàn)就近轉(zhuǎn)移就業(yè)，農(nóng)民收入顯著提高。
由此我們不難發(fā)現(xiàn)，生態(tài)對(duì)于我們?nèi)祟惖闹匾�性不言而喻，正如�?xí)近平總書記所說(shuō)：“綠水青山就是金山銀山”。生態(tài)是指各種生物體與它們所處的環(huán)境相互作用和相互聯(lián)系的綜合系統(tǒng)。生態(tài)系統(tǒng)是地球賴以生存的基礎(chǔ)，它包含了大自然中的各種物種、自然資源和生物間的相互關(guān)系。生態(tài)的良好狀況對(duì)于人類社會(huì)的發(fā)展至關(guān)重要，它直接影響到人類的生存和福祉。
其次，生態(tài)的破壞將帶來(lái)嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題。隨著人類對(duì)自然資源的過(guò)度開采和污染，環(huán)境問(wèn)題日益嚴(yán)重。氣候變化、水污染、空氣污染等問(wèn)題已經(jīng)對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生了廣泛的影響。因此，保護(hù)環(huán)境，減緩和適應(yīng)氣候變化，已成為我們面臨的重大挑戰(zhàn)。同時(shí)，與環(huán)境問(wèn)題相關(guān)的社會(huì)問(wèn)題，如貧困、健康問(wèn)題、失業(yè)等，也日益凸顯。這些問(wèn)題不僅嚴(yán)重影響著個(gè)人和家庭的生活質(zhì)量，還給整個(gè)社會(huì)帶來(lái)了不穩(wěn)定因素。
另外，生態(tài)問(wèn)題引發(fā)了人們對(duì)于人類行為的思考。人類的發(fā)展進(jìn)程中，為了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步，我們往往會(huì)忽視對(duì)生態(tài)的保護(hù)。然而，生態(tài)破壞造成的環(huán)境問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題，讓人們意識(shí)到人類活動(dòng)對(duì)于地球環(huán)境的影響是不可忽視的。這使我們不得不反思現(xiàn)代生活方式和經(jīng)濟(jì)體系的合理性，進(jìn)而尋找與自然和諧共處的發(fā)展模式。
對(duì)于生態(tài)問(wèn)題的思考，我們需要追求生態(tài)文明的建設(shè)。生態(tài)文明強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生，提倡綠色發(fā)展、低碳經(jīng)濟(jì)和可持續(xù)發(fā)展。我們需要通過(guò)科技創(chuàng)新和政策調(diào)控等手段，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)的良性循環(huán)。同時(shí)，我們也需要加強(qiáng)環(huán)境教育，提高公眾的環(huán)保意識(shí)和行動(dòng)，促進(jìn)社會(huì)全體成員的環(huán)境責(zé)任感。
在面對(duì)生態(tài)問(wèn)題時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到人類與自然的關(guān)系是相互依賴、相互影響的。只有通過(guò)保護(hù)生態(tài)，才能保障社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展和人類的福祉；只有倡導(dǎo)生態(tài)文明，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)的協(xié)同發(fā)展。在未來(lái)的發(fā)展中，我們需要更加重視生態(tài)問(wèn)題，進(jìn)行深入思考和行動(dòng)，共同建設(shè)綠色、和諧的美麗家園。