河海大學(xué)三下鄉(xiāng):訪尋徽州文化,探索發(fā)展之路
作者:吳昊哲 來源:河海大學(xué)
訪尋徽州文化,探索發(fā)展之路
————河海大學(xué)實踐團赴黃山進行徽文化調(diào)研
為深入領(lǐng)會習(xí)近平總書記在文化發(fā)展座談會上的講話,擔(dān)負新的文化使命,加快社會主義文化強國建設(shè),推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的號召,7月18日—22日,河海大學(xué)商學(xué)院“徽州地域文化傳承與轉(zhuǎn)型調(diào)研實踐團”赴安徽省黃山市黟縣開展實踐活動。實踐團成員實地走訪、問卷調(diào)查,并與西遞鎮(zhèn)政府、非遺傳承人開展座談,一起探尋文化發(fā)展的新方式,努力為其它地區(qū)的文化發(fā)展提供寶貴經(jīng)驗,助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與轉(zhuǎn)型。
游覽文化展館,采擷徽州英華
7月18日,實踐團來到實踐調(diào)研的第一站:徽州文化博物館。在這里,實踐團成員參觀了“徽州建筑”、“徽州藝術(shù)”等眾多板塊,欣賞了享譽全國、風(fēng)格儒雅的徽州傳統(tǒng)藝術(shù)和工藝品,學(xué)習(xí)了不怕挫折、執(zhí)著追求的徽商精神,感受了徽州建筑的獨特魅力……其中,“徽州三雕”以它們高超的藝術(shù)水準(zhǔn)和豐富的文化內(nèi)涵給實踐團成員留下深刻印象。它們不僅提升了徽州建筑的藝術(shù)魅力、豐富了當(dāng)?shù)鼐用竦纳顑?nèi)容,還增加了居民的生活情趣、擴大了他們的審美領(lǐng)域。通過此次參觀,團隊成員系統(tǒng)地梳理了徽州地域文化的傳承脈絡(luò),建立起對徽州地域文化的總體印象。
圖為實踐團成員在博物館參觀
了解非遺文化,感受時代脈搏
7月19日,實踐團來到實踐調(diào)研的第二站:敦本堂。在這里,實踐團成員見到了徽州三雕(木雕)省級非遺傳承人——汪德洪先生。汪先生在當(dāng)?shù)匚幕諊难障拢?6歲時起便拿起刻刀。2007年,成立了黟縣守藝人徽雕傳承中心。他作為徽州木雕文化傳承的優(yōu)秀代表,已經(jīng)制作了包括被海軍“安徽艦”收藏的木雕作品在內(nèi)的諸多優(yōu)秀木雕作品,培養(yǎng)了一代又一代的優(yōu)秀匠人。關(guān)于徽州木雕文化的保護和傳承,他首先介紹了中央和地方政府對于非遺技藝的保護策略,例如改善非遺傳承人的生活條件,借助媒體擴大影響等,F(xiàn)在,非遺文化正從傳承轉(zhuǎn)向傳播:非遺文化傳承中心與大學(xué)聯(lián)合辦學(xué),讓非遺走進校園,在孩子們心中播撒非遺的種子;創(chuàng)辦非遺技校,將非遺與鄉(xiāng)村振興結(jié)合起來,使徽州三雕得到更長遠的發(fā)展。隨后,汪先生還和實踐團成員交流了自己在雕刻實踐和文化傳承中的所思所感。面對更大的經(jīng)濟壓力,愿意靜下心學(xué)習(xí)手藝的人日益減少,汪先生非常惋惜。他強調(diào)要守住初心,保持對傳統(tǒng)工藝的熱愛;成為“守”藝人而不僅僅是“手”藝人,“以古為師”才能創(chuàng)作出更好的作品。最后,談到日益發(fā)展的機器雕刻對手工雕刻的沖擊,汪先生堅持認為機器制品只是非遺技藝的衍生品,不同于手工雕刻品具有機器制品無法比擬的收藏價值和永恒的藝術(shù)生命力。通過這次座談,實踐團成員加深了對非遺發(fā)展歷程及現(xiàn)狀的認識,了解到非遺傳承道路的曲折和艱辛,增強了文化傳承的歷史使命感。

圖為實踐團成員與汪大師合影
傾聽群眾意見,汲取時代聲音
7月20日,實踐團來到實踐調(diào)研的第三站:宏村西遞,并開展問卷調(diào)查。實踐團成員走訪于街頭巷尾,收集調(diào)查問卷,調(diào)查群眾對徽州文化的了解程度,征集群眾對當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展的意見。實踐團成員們共收集了線上線下共200份問卷。調(diào)查結(jié)果顯示,近九成被調(diào)查人員了解過徽州文化,大多數(shù)游客愿意游覽徽州地域文化代表性景點,徽州文化在宣傳方面取得的突出成果由此可見一斑。受訪群眾也積極為促進徽州地域文化發(fā)展建言獻策,多數(shù)建議采用“文旅+”的方式,有效利用網(wǎng)絡(luò)媒介,同時爭取政府政策支持,來進一步弘揚徽州地域傳統(tǒng)文化。

圖為實踐團成員在宏村進行問卷調(diào)查。
聚焦徽州發(fā)展,探索未來之路
7月21日,實踐團來到實踐調(diào)研的第四站:西遞鎮(zhèn)人民政府,并與西遞鎮(zhèn)副鎮(zhèn)長涂昊先生進行座談。他從文化傳承和遺產(chǎn)保護兩個層面分別闡述了政府在地域文化傳承與轉(zhuǎn)型中做出的努力。如針對不同保護等級的建筑,分別采取修復(fù)、保護、開發(fā)的策略,來維持建筑群的原真性和完整性。開展楹聯(lián)征集活動和研學(xué)旅游,在發(fā)展相關(guān)產(chǎn)業(yè)、實現(xiàn)將傳統(tǒng)文化經(jīng)濟轉(zhuǎn)化的同時,深挖徽州楹聯(lián)的教育意義,為這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)注入持續(xù)深入的發(fā)展動力。他認為西遞宏村作為世界級物質(zhì)文化遺產(chǎn),具有深厚的歷史價值,而走馬觀花式的旅游并不能使游客了解其中的內(nèi)涵,因此采用多種方式去延長游客的逗留時間。對于如何把控商業(yè)化程度的問題,他提出政府采取控制旅館的數(shù)量、限制當(dāng)?shù)鼐用駥Ψ课莸倪^度改造、規(guī)范商店的招牌等措施,努力保留村落古樸的風(fēng)貌和深厚的底蘊。此次座談中實踐團成員認真聆聽、虛心請教,進一步加深了對當(dāng)?shù)卣叩牧私?br />。

圖為實踐團成員在與涂鎮(zhèn)進行座談
“觀乎天文,以察時變;觀乎人文,以化成天下”從保護到傳承,進而演變至挖掘與轉(zhuǎn)型。文化策略的轉(zhuǎn)變,也反映出中華民族不斷增強文化自信,鞏固文化主體性的過程。通過走訪調(diào)研,實踐團成員深入了解徽州地域文化,探討了徽州地域文化在傳承和發(fā)展中存在的問題,也總結(jié)了很多值得借鑒的意見和做法;罩菸幕侵腥A傳統(tǒng)文化重要的組成部分之一。在它的傳承與發(fā)展中總結(jié)出的先進經(jīng)驗,值得每一位愿為文化傳承與發(fā)展奉獻力量的人學(xué)習(xí)借鑒。
責(zé)任編輯:周云 發(fā)布日期:2023-08-16 關(guān)注:
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